『因幡の白兎』の話｜原文／訳とあらすじ | ORIGAMI

因幡の白兎（いなばのしろうさぎ）とは、日本神話（古事記）に出てくるウサギの物語で、『古事記』では「稻羽之素菟」（稲羽の素兎）と表記されています。

ここではこの『因幡の白兎』紹介します。

あらすじ
現代語訳
原文
場所
1. 白兎神社
教訓

あらすじ

大国主命（オオクニヌシ）には八十神（ヤソガミ）と呼ばれる異母兄弟がたくさんいて、彼らはみんなで、稲羽（イナバ）の八上比賣（ヤガミヒメ）に求婚するための旅に出ました。

この旅で彼らは大国主命を家来のように引き連れていきました。

オオクニヌシが「気多（けた）の前」に来ると、毛皮を剥がされて泣いているうさぎを見つけました。

意地悪な八十神達は、うさぎにこう言いました。

「海水で水を洗い、風が吹く山の頂上へ行って寝転んでいると、すぐに元通りになるであろう。」

言われた通りにしたうさぎは、治るどころか塩が乾くにつれ、体じゅうの皮が裂けてきて、痛みに苦しんで泣いていたのです。

遅れてきた大国主命がやってきました。「なぜ泣いているの」と聞くと、兎はこう語りました。

私は淤岐嶋（オキノシマ）の者で、いつか島を抜け出したいと思い、ワニ（和邇＝鮫のこと）を欺いて、陸に上がる方法を思いつきました。

『私たちのうさぎ一族の数と、お前たち鮫の一族の数とでは、どちらが多いか比べてみないか?　まずはお前たちがこの浜から気多(けた)の岬にかけて、一列に並んでみるがいい。その背中を飛びながらお前たちの数を数えよう。』

すると、ワニたちはだまされて列をなし、私はその上を踏んで数えながら渡って行きました。

ところが、最後の一尾というところで、私は嬉しさのあまり、つい口を滑らせてしまったのです。

『だまされたな。私は海を渡りたかっただけなんだよ。』

と言ってしまいました。

すると最後のワニが、たちまち私をつかまえてすっかり毛皮をはいでしまったのです。

そして、八十神様がおっしゃった通りにしてみると、更に傷が悪化してしまったのです。

これを聞いた心優しい大国主命は兎に教えます。

「今すぐ河口へ行って、真水で体を洗い、ガマの花粉をしき散らした上に寝転びなさい。そうすると元通りになるであろう。」

その教え通りにすると、兎のからだはもとどおりになりました。

これが「稲羽の素兎（しろうさぎ）」で、今もこの兎を「兎神（うさぎがみ）」といっています。

とても喜んだうさぎは、大国主命にこう言いました。

「八十神はヤガミヒメを得ることはできません。あなたは、今はみすぼらしく袋を負っておられるけれども、八上姫と結婚するのは八十神達ではなく、あなたです。」

このうさぎは、因幡の白兎と呼ばれる、八上姫の使いのものだったということです。

現代語訳

大穴牟遲神（おおなむぢのかみ=大国主神のこと）には兄弟（八十神）がいた。八十神は大穴牟遲神を嫌っていた。八十神は、稲羽の八上比賣（やがみひめ）に求婚したいと思い、稲羽（いなば）に出掛けた時、大穴牟遲神に袋を持たせ、従者のように引き連れた。

「気多（けた）の前」に来たとき、裸の兎（あかはだのうさぎ）が伏せっていた。兎は、八十神に「海塩を浴び、山の頂で、強い風と日光にあたって、横になっていることだ」と教えられた通りに伏せていたが、海塩が乾くにつれ、体中の皮がことごとく裂けてきて、痛みに苦しんで泣いていると、最後に現れた大穴牟遲神が「なぜ泣いているの」と聞いた。

菟は「私は隠岐の島からこの地に渡ろうと思ったが、渡る手段がありませんでした。そこで、ワニザメ（和邇）を欺いて、『私とあなたたち一族とを比べて、どちらが同族が多いか数えよう。できるだけ同族を集めてきて、この島から気多の前まで並んでおくれ。私がその上を踏んで走りながら数えて渡ろう』と誘いました。すると、欺かれてワニザメは列をなし、私はその上を踏んで数えるふりをしながら渡ってきて、今にも地に下りようとしたときに、私は『お前たちは欺されたのさ』と言いました。すると最後のワニザメは、たちまち私を捕えてすっかり毛を剥いでしまいました。それを泣き憂いていたところ、先に行った八十神たちが『海で塩水を浴びて、風に当たって伏していなさい』と教えたので、そうしたところ、この身はたちまち傷ついてしまったのです」といった。そこで、大穴牟遲神が兎に「今すぐ水門へ行き、水で体を洗い、その水門の蒲（がま）の穂をとって敷き散らして、その上を転がって花粉をつければ、膚はもとのように戻り、必ず癒えるだろう」と教えたので、そうすると、その体は回復した。これが、稲羽の素兎（しろうさぎ）である。

その兎は「八十神は八上比賣を絶対に得ることはできません」と大穴牟遲神に言った。そのとおり、八上比賣は八十神に「あなたたちの言うことは聞かない」とはねつけ、大穴牟遲神に「袋を背負われるあなた様が、私を自分のものにしてください」と言ったため、今では兎神とされる。

原文

故、此大國主神之兄弟、八十神坐。然皆國者、避於大國主神。所以避者、其八十神、各有欲婚稻羽之八上比賣之心、共行稻羽時、於大穴牟遲神負帒、爲從者率往。於是到氣多之前時、裸菟伏也。爾八十神謂其菟云、汝將爲者、浴此海鹽、當風吹而、伏高山尾上。故、其菟從八十神之教而伏。爾其鹽隨乾、其身皮悉風見吹拆。故、痛苦泣伏者、最後之來大穴牟遲神、見其菟言、何由汝泣伏。菟答言、僕在淤岐嶋、雖欲度此地、無度因。故、欺海和邇（此二字以音、下效此）。言、吾與汝競、欲計族之多小。故、汝者隨其族在悉率來、自此嶋至于氣多前、皆列伏度。爾吾蹈其上、走乍讀度。於是知與吾族孰多。如此言者、見欺而列伏之時、吾蹈其上、讀度來、今將下地時、吾云、汝者我見欺言竟、卽伏最端和邇、捕我悉剥我衣服。因此泣患者、先行八十神之命以、誨告浴海鹽、當風伏。故、爲如教者、我身悉傷。於是大穴牟遲神、教告其菟、今急往此水門、以水洗汝身、卽取其水門之蒲黃、敷散而、輾轉其上者、汝身如本膚必差。故、爲如教、其身如本也。此稻羽之素菟者也。於今者謂菟神也。故、其菟白大穴牟遲神、此八十神者、必不得八上比賣。雖負帒、汝命獲之。於是八上比賣、答八十神言、吾者不聞汝等之言。