海坊主（うみぼうず）
伝承・由来：
漁村・海辺地域で語られる海の怪異。坊主（僧侶風の姿）をした海中の幽霊、海の支配者的な存在ともされる。
特徴・言い伝え：
- 漁師を海に引きずり込む、舟を沈める。
- 海面下から巨大な頭を出す、海水と一体化する、巨大な影で迫るなどの描写が多い。
- 海中から立ち昇る霧・泡・波紋を伴うと語られることも。
恐ろしさの本質：
海という広大で未知な空間、その深みに潜むものへの恐怖。
また、僧侶風の姿という異物性、魂の浸食性、沈没・溺死という死のイメージと結びつく。
火車（かしゃ）
伝承・由来：
火車は、特に死者の霊魂を火の車に乗せて連れ去る、あるいは死体を奪う妖怪として伝わる。猫またなどの霊物と混交することも。
特徴・言い伝え：
- 死者の霊を焼き尽くす、奪う、また死体を取り逃がすなどの話。
- 火炎や紫煙を伴うとされ、夜の墓地や葬場に現れることがある。
- 火車にされた者は、肉体も魂も消える、あるいは戻らないという伝承も。
恐ろしさの本質：
死の扱い、その奪取・破壊性。
炎という“浄化・燃焼”の象徴性を伴う妖怪ゆえの禍禍しさ。
牛鬼（うしおに）
伝承・由来：
牛の頭・角を持ち、背中が蜘蛛・蛇といった異形を併せ持つ姿で語られる妖怪。水辺・山間・峠などに出没する話がある。
“牛鬼”は全国に伝承があり、地域変異が多い。
特徴・言い伝え：
- 巨大な牛頭・角・牙を持つ、時に人を喰らう。
- 水辺に現れて舟を襲う、川辺を渡る旅人を襲う話も。
- 変幻・隠密性も語られ、姿を隠す妖怪ともされる。
恐ろしさの本質：
獣性・異形性が強く、力ずくの恐怖。
水辺・峠といった移動中の危険場所と結びつき、不意打ち的脅威性を持つ。
猫又（ねこまた）
伝承・由来：
化け猫の発展形。年を取り、尻尾が分かれたり、二尾（三尾以上も）になるなどして妖怪化した猫。
また、人語を話す・人を襲うなどの伝承が多い。
特徴・言い伝え：
- 人の言葉を話す、変幻自在の姿をとる、夜に徘徊する。
- 飼い主に恩義を示す話もあれば、祟る話もあり、性質は多様。
- 特に晩年・死期近しの猫が化けるとする話が多い。
恐ろしさの本質：
身近さとの裏切り、信頼していたものの変貌。
猫の敏捷性・夜行性と妖力が融合した存在感。
酒呑童子（しゅてんどうじ）
伝承・由来：
京（丹波・大江山伝説等）に伝わる鬼の将、悪党。酒好き・強者として描かれるが、妖怪性も強い。
特徴・言い伝え：
- 酒を飲み、美女を召して宴を開く・人を喰らうなどの話がある。
- 鬼らしく力強く、豪快な悪行を行う。
- 伝承では源頼光らに討伐される話が有名。
恐ろしさの本質：
“鬼”性＝強さ・破壊性・支配性を持つ妖怪。
人を引き寄せる魅惑性（酒宴・美女の語り）と暴力性の二重性。
隠神刑部（いぬがみぎょうぶ）
伝承・由来：
伊予国松山に伝わる化け狸。
“隠神”は隠れた神・霊という意で、特定の地に隠れて祟る存在とされる。刑部という名称が付く例は地方伝承や創作の影響も大きい。
特徴・言い伝え：
- 人目に触れぬ場所に棲み、人を祟る・呪う。
- その存在を隠す、影のように潜むという性質が強い。
- 地域によっては、祟りの原因を説明する“隠された神”として語られる。
恐ろしさの本質：
“見えざる祟り”を司るもの。直接襲うよりも、病気・不運・事故といった間接的害をもたらすタイプ。
存在そのものが見えないことが、恐怖の基盤。
コメント